Ateii si-au dezvoltat o manie in a le demonstra credinciosilor ca Dumnezeu nu exista.
În timp ce l-am jucat pe Billy Joel și pe Richard Branson ca jucători de astăzi pentru Team Ateism, pionierul inițial al deznădejdii în lumea antică a fost poetul grec Diagoras de Melos, care a trăit cu 500 de ani înainte de creștinii care credeau că a trăit Isus.
Diagoras și colegii săi - ca Euhemerus, Theodorus și Democritus - alcătuiesc teza centrală a unei cărți lansate marți despre ateismul vechi: În Luptându-se pe zei, Profesorul universitar din Cambridge, Tim Whitmarsh, susține că, pentru că dovezile din ce în ce mai mari arată că nu toți oamenii din antichitate au crezut în zei, omul modern trebuie să scape de ideea că credința religioasă este setarea implicită a umanității.
Această idee provoacă "universalismul religios", o școală de gândire care spune că oamenii sunt împovărați să creadă în zei. Unii psihologi cred că religia este o repercusiune naturală a modului în care funcționează creierul - suntem conduse cognitiv pentru a încerca să găsim ceva care să adauge ordine în haosul vieții. În timp ce existența unui "loc al lui Dumnezeu" în creier a fost în mare parte disproporționată, o mână de cercetări în neuroștiințe încă susțin ideea că creierul nostru este conceput să creadă în supranatural.
În timp ce acest lucru poate fi adevărat, Whitmarsh face cazul în care nu înseamnă că religia este naturală, iar faptul de a fi ateu este nefiresc. Cercetarea sa contrazice și un principiu ateist de bază - respingerea lui Dumnezeu este o reacție modernă la vechea lume primitivă a religiei.
"Avem tendința de a vedea ateismul ca o idee care a apărut recent în societățile seculare occidentale", spune Whitmarsh. Între timp "credincioșii vorbesc despre ateism ca și cum ar fi o patologie a unei faze deosebit de ciudate a culturii occidentale moderne care va trece, dar dacă întrebați pe cineva să gândească din greu, oamenii au crezut în mod clar acest fel în antichitate".
Whitmarsh afirmă că multe societăți timpurii erau de fapt mai primite pentru ateiști decât majoritatea societăților de astăzi. Aceasta se datorează predominant modului în care a fost înființată societatea greacă: între 650 și 323 î.H., existau circa 1200 de state separate ale fiecărui oraș, fiecare având propriile obiceiuri și căi de a trata religia. Nu era nici un supraveghetor religios, cel mai apropiat text sacru unificator fiind epicele lui Homer. Acest lucru se făcea într-un mediu în care unii ar vedea persoanele nereligioase ca fiind incorecte, dar nu imorale.
Da, Socrate a fost executat în Atena pentru că "nu recunoștea zeii orașului" - dar nu a fost vorba despre o religie diferită și mai mult pentru că a încercat să scuture statu-quo-ul puterii concentrate cu elita.
"Ateii vechi s-au luptat cu fundamentele pe care oamenii încă le pun la îndoială astăzi - cum ar fi cum să se ocupe de problema răului și cum să explice aspecte ale religiei care par implausibile", scrie Whitmarsh.
Acceptarea ateismului vechi sa încheiat atunci când forțele monoteiste, cum ar fi Imperiul Bizantin, au impus ideea unui singur Dumnezeu, folosind ideologia ca mijloc de subjugare. Controlul complet nu se împerechează bine cu gândurile de necredință.
Acești cuceritori au scris în mare parte ateiști din istorie. Editorul lui Whitmarsh numește cartea sa "prima carte despre originea valorilor seculare în inima statului modern".
Astăzi, trăim în continuare într-o societate predominant religioasă - în timp ce americanii au devenit mai puțin religioși în timp, doar aproximativ trei procente se identifică ca atei și trei procente pretind a fi agnostici. Sondajele sunt dificile, deoarece identificarea personală ca ateu se tratează mai mult cu credințe decât definițiile tradiționale, dar se estimează că aproximativ 13% dintre oamenii din întreaga lume nu cred în existența unei puteri mai mari.
Mulți dintre acești atei nu își dau seama că modul în care simt că nu este un produs al unei epoci industriale - ci mai degrabă o credință "la fel de veche ca dealurile".
"Ateismul vă cere să acceptați lucruri care nu sunt intuitiv acolo în lumea voastră", scrie Whitmarsh. "Faptul că acest lucru sa întâmplat cu mii de ani în urmă sugerează că formele de necredință pot exista în toate culturile și, probabil, întotdeauna au."
Istoria decapitărilor este istoria dezbaterilor politice care se termină prost
În Brazilia au fost recent descoperite rămășițele unei decapitări de peste 9 000 de ani, care dezvăluie cât de mult oamenii din spate au tăiat capul celorlalți. Craniul găsit la locul respectiv, cunoscut sub numele de "Burial 26", avea două mâini dezmembrate încrucișate peste față, sugerând un fel de decapitare rituală, non-punitivă luată p ...
"Outlander", sezonul 2, explorează zommanul din anii 1700 din Franța
Umorul zany al anilor 1700 se desfasoara perfect in sezonul 2 "Outlander".
Episodul 2 "Outcast" explorează istoria terorii demonice a familiei Barnes
Scenele paranormale, de exorcizare ale lui Robert Kirkman, arată că Outcast a intrat mai departe în viața întunecată a lui Kyle Barnes aseară. Când Kyle sa întors în orașul său natal din Roma, Virginia de Vest săptămâna trecută, statutul său de paria socială era destul de clar. Cu toate acestea, natura exactă a trecutului său întunecat a rămas un mister. ...