Noile cercetări privind sacrificiul uman arată că filmele "Foamea" au fost super realiste

Dovezi despre sacrificiul uman, despre uciderea deliberată a spus că îi plac pe zei, pot fi găsite în întreaga lume. Artefactele și mărturiile arată că execuția ritualizată sa întâmplat în societățile timpurii germane, arabe, turce, inuite, americane, austronesiene, africane, chineze și japoneze. Universalitatea aparentă a practicii a fost întotdeauna un pic suspicios, având în vedere diferențele, cu totul diferite, în culturile care l-au îmbrățișat. Dacă ar fi cu adevărat o practică religioasă, cum a devenit sacrificiul uman o parte fundamentală a condiției umane pre-moderne? Răspunsul, potrivit unui nou studiu realizat de Universitatea din Auckland, Universitatea Victoria și Institutul Max Planck, este economic.

Cercetătorii din spatele studiului susțin că inegalitatea, nu credința, se afla în spatele sacrificiului uman. Argumentul este că elita socială a folosit sacrificiul uman pentru a demoraliza și a înspăimânța cetățenii de clasă inferioară, consolidând în același timp ierarhia socială. În esență, despre noi vorbim Jocurile foamei.

"Sacrificiul uman a oferit un mijloc de control social deosebit de eficient deoarece a oferit o justificare supranaturală pentru pedeapsă", a declarat co-autorul Russell Grey într-o declarație. "Conducătorii, cum ar fi preoții și șefii, erau adesea considerați a fi descendenți ai zeilor, iar jertfa umană rituală a fost demonstrația supremă a puterii lor".

În acest studiu, cercetătorii s-au concentrat asupra culturilor "austronesiene" - un termen pentru o familie de culturi care a început în Taiwan și apoi sa răspândit spre vest în Madagascar, spre est până la Rapa Nui și spre sud către Noua Zeelandă. Deoarece această regiune acoperă în esență mai mult de jumătate din longitudinea lumii și o treime din latitudinea sa, Institutul Max Planck descrie zona este un "laborator natural pentru studii interculturale". Concentrat pe 93 de culturi Austronesiene, dintre care 40 au fost documentate în cercetări anterioare ca și culturi care practicau ucideri umane ritualice.

Echipa a analizat datele istorice printr-un proces computațional numit metoda phylogenetică Bayesiană pentru a vedea dacă ipoteza lor a fost corectă - că sacrificiul uman a fost un mijloc de control social. Folosind modele care au incorporat analiza frecvenței de probabilitate, au evaluat 93 de culturi și le-au împărțit în trei grupe: stratificare socială înaltă, moderată și scăzută. Aici, cercetătorii au considerat culturi fără diferențe moștenite de avere ca fiind lipsite de stratificare socială - adică au fost mai egalitare.

Ei au descoperit că culturile cu cele mai înalte niveluri de stratificare socială au fost cel mai probabil să comită crime umane ritualice - 67% din cele 40 de culturi identificate deja drept participative. În culturile cu stratificare moderată, 37% au folosit sacrificiul uman pentru a crea un status quo. Dar societățile aparent mai egale aveau încă o dorință de sânge: Cel puțin 25% au ucis încă oameni, știți, doar pentru caz.

"În timp ce teoriile evoluționiste ale religiei s-au concentrat asupra funcționalității credințelor prosocialiste și morale, rezultatele noastre dezvăluie o legătură mai întunecată între religie și evoluția societăților ierarhice moderne", au scris cercetătorii Natură.

Analiza descrierilor etnografice dezvăluie ceea ce era de așteptat: Victimele sacrificiilor aveau în mod obișnuit statutul scăzut, iar poporul care le sacrifica era un stat înalt - ca preoții și șefii. În culturile Austronesiene, sacrificiul ar putea apărea într-o serie de moduri, în care a fost o încălcare a unui tabu cultural, a funeraliilor unui important șef sau a celebrării unei noi locuințe. Metodele de ucidere au fost expansive și înspăimântătoare, incluzând: "Arderea, înecarea, strangularea, înfometarea, înmormântarea, zdrobirea sub o canoe nou construită, tăierea în bucăți, precum și rularea de pe podea a unei case și apoi decapitarea. “