"Star Trek" are nevoie să prăjească carnea de vită cu Dumnezeu? Nu exact, dar cam așa

$config[ads_kvadrat] not found

Cuvinte zilnice ale lui Dumnezeu | Fragment 327 | „De ce nu ești dispus să fii un contrast?”

Cuvinte zilnice ale lui Dumnezeu | Fragment 327 | „De ce nu ești dispus să fii un contrast?”
Anonim

Stând în lumina albastră strălucitoare a capului nemărginit al lui Dumnezeu, căpitanul Kirk ține un deget. "Scuzați-mă", spune el, "ce face Dumnezeu nevoie cu o navă de nave?"

Este o întrebare corectă, deși nu este un fel de zeități de interogare pe care le primesc de obicei în cultura pop. Această scenă de la Star Trek V: Frontiera finală estompează linia dintre inuman și divin într-un mod mai puțin subtil, dar clunkiness-ul nu-i subminează semnificația în cadrul canonului Star Trek. Acesta reprezintă cel mai clar exemplu al venerabilului franciză sci-fi care abordează marile probleme ale religiei. "Ce are nevoie Dumnezeu de o navă de naștere?" Este o reformulare îngrijită a adevăratei întrebări: Dacă omenirea poate inova drumul spre puteri și pace dumnezeiești, totul devine redundant?

Răspunsul la această întrebare și întrebarea dacă Star Trek este în mod inerent anti-religios a devenit mai complicat dintr-un motiv clar: ideologia spectacolelor nu este conformă cu ipotezele moderne despre religie și politică - sau despre politică deloc.

La sfârșitul episoadelor originale din serialul Isus, "Pâinea și circurile", Dr. McCoy spune "Noi reprezentăm multe convingeri". Filozofia vulcanică a IDIC ("diversitatea infinită în combinații infinite") afirmă, de asemenea, o viziune pluralistă asupra diverselor credințe. Și totuși, creatorul lui Trek - Gene Roddenberry - a părut că a adunat o antipatie copleșitoare pentru religia organizată, una pe care o arma în scrisul său pentru original Star Trek seria, seria animată și filmele timpurii care nu au fost niciodată realizate.

Un scenariu Roddenberry din 1970, intitulat "The God Thing", a prezentat căpitanului Kirk, care a lovit un fals-Isus afară pe podul Enterprise. În timp ce se petrec simulări false ale dumnezeilor Ultima frontiera, Trek nu a mers niciodată atât de mult încât să-și îngreuneze profetul relativ. Totuși, pare să existe o tendință anti-religioasă în genunchi în ADN-ul Treks. "Cand ai dubii," Star Trek scriitorul și autorul, David Gerrold, a spus: "Gene avea mereu pe Kirk să intre într-o luptă cu Dumnezeu".

O parte din aparentul anti-religie al francizei poate avea de-a face cu ipoteze privind poziționarea politică. Spectacolele și filmele scanează, dacă nu chiar politic, stânga, politic progresiv. "Star Trek are un recuză enormă de snob", spune producătorul Trek de lungă durată Harve Bennett, "Se pretinde a fi un program pentru luminoase." Progresiv și puțin pompos? Sună ca un fel de lideri politici care au plecat în trecut după liderii religioși. Desigur, nici inteligența, nici incluziunea nu se opun credinței, dar este greu să scuturezi o primă impresie. Unul are în general nevoie de ajutor din afară pentru a face acest lucru.

În 1975, Jacqueline Lichtenberg, Sondra Marshak și Joan Winston au co-autorizat o carte nonficțională numită Star Trek Locuiește!, care a împins puternic argumentul că teoriile obiectiviste ale lui Ayn Rand despre artă intră în mod intrinsec Star Trek E mesagerie. Această carte a inclus contribuții fără precedent de la Roddenberry și originalul Star Trek exprimate. Evident, teoriile lui Rand despre "realitate" sunt în mare parte respinse de gânditorii de stânga, ceea ce înseamnă că un contemporan "liberal" Star Trek un fan ar putea găsi mai mult decât un pic îngrijorător faptul că una dintre primele lucrări serioase despre non-ficțiune despre Trek conținea multe filosofii care s-ar părea incompatibile cu propriile convingeri politice sau ideologice. Dacă povestea Star Trek este ceea ce scriitorii contemporani se referă la "ficțiune de mesaj", cum de atrage oamenii cu puncte de vedere opuse? Unul dintre răspunsurile la această întrebare se poate referi la nelegiuirea francizei. Ayn Rand a fost ateu. Se poate argumenta că diagrama venn între extrema stângă și dreapta liberală este o indiferență generală față de credință.

La începutul seriei Trek Deep Space Nine zeitățile venerate de bajorienii - profeții - sunt dezvăluiți a fi extratereștri, sau așa cum îi numesc oameni ai flotei de stele umane "străini de vierme de vierme". Și totuși, credința diverselor personaje bajorice (în special Kira) nu este zdruncinată de această revelație. Se pare confortabilă cu ideea că sfințenia dumnezeilor ei este o reflectare a credinței, nu un motiv pentru ea.

"Dumnezeu este deja" străin "în teologia creștină", ​​explică Michael Poteet. "Complet altele, radical diferite, în afara spațiului și timpului".

Poteet este un slujitor hirotonit în Biserica Prezbiteriană, un vechi fan al Star Trek și un scriitor. Nu numai că a fost una dintre povestirile sale originale Star Trek publicate în licențele oficiale Star Trek antologie Ciudate lumi noi în 1999, el scrie pentru el în mod contemporan Creștinul Sci-Fi. Poteet pare că demascarea căpitanului Kirk de zei falși nu este deloc anti-religioasă. În schimb, Poteet vede Kirk ca "reformator" care, de fapt, obiectează față de religiile problematice. "Aș spunea că zeii pe care Kirk le aduce în jos - Landru, Apollo, Vaal - sunt problematici nu pentru că sunt obiecte de închinare și slujire sau doresc să fie per se, ci pentru că închinarea și slujirea primite sau cerute sunt dezumanizante" Poteet spune Invers. "Sunt degradante. Ei nu înnobilează închinătorii și serverele."

Totuși, cum gândesc gânditorii teologici ca Poteet să-și dezlege dragostea lor Star Trek din poziția aparent estetică a lui Roddenberry? Kevin C. Neece, autorul cărții viitoare Evanghelia Potrivit Star Trek, și creatorul lui Proiectul țării nedescoperite: Perspective creștine despre Star Trek admite liber că "Roddenberry a respins fundația creștină", ​​dar susține că "umanismul Star Trek este profund spiritual și ne poate ajuta să recuperăm frumusețea imaginii lui Dumnezeu în umanitatea noastră".

În finala seriei de Star Trek: Deep Space Nine - "Ce ai lăsat în urmă" - Benjamin Sisko devine literalmente un martir și se alătură "profeților" în templul ceresc. Potrivit showrunner Ira Steven Behr, "Fanii consideră Star Trek căpitanii să fie zei pentru început, așa că am putea să facem un adevărat zeu. "Aici linia dintre intenția scriitorilor Star Trek și rezultatul pare să devină neclară. Sisko (ca și Spock înaintea lui) devine ceva de o figură a lui Hristos până la sfârșitul lui Star Trek poveste.

"Când trag din pildele creștine Star Trek, Recunosc că văd lucruri pe care autorii și actorii probabil nu au intenționat ", a declarat Michael Poteet pentru Invers. "Dar intenția autorului merge până acum, odată ce o opera de artă este dezlănțuită asupra lumii, și cred că Dumnezeu este liber să vorbească folosind orice mijloc de exprimare pe care Dumnezeu îl alege, chiar și un spectacol secular de science fiction".

Deci, nu este ca și cum Behr sau scriitorii Deep Space Nine, sau orice altceva Star Trek de fapt, a creat mesaje creștine. Dar, când ne dăm seama de diferiții scriitori ai Star Trek nu sunt, de asemenea, neapărat create mesaje anti-religioase sau ateiste fie, interpretarea acestui vast univers fictiv devine dintr-o dată mult mai mare. Într-un univers cu adevărat incluziv, zeii au unele dintre aceleași nevoi ca și urmașii lor. Și câteodată au nevoie de o navă.

$config[ads_kvadrat] not found