Trigger Warning: Știința poate explica de ce te-ai jignit

Să facem asta cu o anumită realitate: Conceptul de a fi jignit este înnebunitor. Când cineva spune că este ofensat de ceva, ei sunt întâmpinați cu o sumă mixtă de simpatie și susținere ordonată și o reacție disproporționat de puternică, condusă de Stephen Fry și de scandalii de avertizare declanșatori ai lumii. Acestea din urmă sunt, îndrăznesc să spunem, ofensate de oameni care se jignesc. Și fiind comunitatea mai vocală, ei au ajutat la formarea sentimentului predominant că a fi ofensat este narcisist, slab sau ambele.

Sigur, uneori e adevărat - oamenii sunt prea sensibili sau prea egoiști. Limba de acolo este însă, din păcate, absolută - puteți spune că este imposibil să vă jigniți, dar poate că locul dvs. de privilegiu anulează experiența de a ști ce înseamnă să fiți în capătul defensiv. Există o mulțime de lucruri ofensatoare în mod legitim în lume, dintre care unele pot fi ușor identificate indiferent de perspectivă.

Este esențial să înțelegem că infracțiunea nu înseamnă doar o reacție la o instigare - fundamentele științifice și psihologice sunt diferite. Iată o defalcare a trei dintre cele mai frecvente surse de infracțiune - cu adevărat sensibile, înfuriate moral și ușor dezgustate.

Ești prea sensibil

Am aruncat "sensibil" în jurul valorii de disparaging, dar unii oameni sunt de fapt mai sensibili decât alții. Conform unui studiu realizat de Universitatea Stony Brook, aproximativ 20% din populație este predispusă genetic la empatie - au creiere foarte sensibile, care răspund intens atât stimulilor pozitivi, cât și negativului. Reacțiile lor emoționale sunt de așa natură încât lucrurile sunt mai importante pentru ei decât restul populației, fie că este vorba despre o senzitivitate la sentimentele altora, fie ele însele, fie o percepție generală a nedreptății.

Pe de altă parte, un studiu realizat în 2007 de la Universitatea din New York a constatat că oamenii care cred că lumea este bună și dandy tind să aibă un sentiment de diminuare a indignării morale. Cei care doresc să se simtă mai bine în ceea ce privește status quo-ul adoptă credințe care justifică modul în care sunt lucrurile - și huff la oamenii care încearcă să-i scoată de la acea linie de gândire.

"Pentru a-și menține percepția despre lume ca fiind justă", explică Asociația de Științe Psihologice, "… adesea se angajează în ajustări cognitive care păstrează o imagine distorsionată a realității în care instituțiile existente sunt văzute ca fiind mai echitabile și mai juste decât sunt.“

Moralistii insuficienti

Când am vorbit cu Monica Harris, profesor la Universitatea din Kentucky, am întrebat dacă sentimentul de rău a fost un răspuns adaptabil făcut de strămoșii noștri. Ea a spus că nu a fost improbabilă - istoric, oamenii au fost mult mai probabil să fie atacați; luarea cu ușurință a infracțiunii ar putea fi un mecanism natural de apărare pentru antagoniștii lumii. Această atitudine nu funcționează cu adevărat pentru oamenii de astăzi, spune Harris. Noi trăim mai aproape una de cealaltă și trebuie să fim mai atenți; ea ar asocia ziua modernă ușor jignită de neuroticism.

Astăzi, unii definesc abuzul, așa cum se menționează în jurnal Terapie cognitivă și cercetare, ca "privarea percepută a ceea ce se datorează în mod corespunzător unei persoane". Nevoile, obiectivele și resursele unei persoane determină cât de mult cineva se jigneste și cât de probabil va ierta infractorul.

"Expresia" ceea ce se cuvine cuvenit "implică faptul că infracțiunea individuală are un concept aplicabil de justiție", scrie psihologii David R. Sigmon și C.R. Snyder, "și consideră că o altă persoană este responsabilă pentru că a încălcat acest concept de justiție".

Acest sentiment de justiție pare a fi suprasolicitat și poate inversa pe moralist încercarea de a folosi scandalul pentru a face schimbări. În trei studii secvențiale efectuate în 2015, profesorii de afaceri din Ohio State și Universitatea din Texas au descoperit că oamenii o urăsc destul de mult atunci când alți oameni vorbesc despre cât de etici sunt ei. Ei au arătat că, în mod intenționat, au ignorat cum s-au făcut hainele și au descoperit că acei oameni au considerat că alții care au ales să cumpere haine din mai multe companii etice sunt enervant și plictisitor. În esență, clienții mai morali i-au făcut să se simtă prost și au răspuns defensiv.

Veniți puternici cu indignarea ta pot avea reacția opusă a ceea ce vrei, spune co-autorul studiului, Rebecca Reczek.

"Argumentând că oamenii sunt oameni imorali sau" răi "dacă nu se angajează într-un act dorit (fie că este vorba de reciclare, fie că aleg fructe de mare sustenabile), pur și simplu îi vor dezmembra pe oameni și îi vor face mai puțin probabil să asculte motivele bune alegerii comportament etic ", a declarat Reczek pentru Revista bărbaților.

O dispunere a dezgustului

Dacă examinăm în mod special oameni care devin jigniți moral atunci când cineva spune sau face ceva împotriva a ceea ce consideră că este corect sau potrivit - nu cei care sunt doar ofensați personal - rădăcina acestui indignare poate fi sistemul imunitar comportamental.

"Da, este corect să spunem că persoanele care sunt mai ușor dezgustate sunt, de asemenea, mult mai susceptibile de a fi ofensate moral de acțiuni care încalcă tradițiile sau normele culturale", spune Mark Schaller, profesor de psihologie la Universitatea din British Columbia. "Aceasta se manifestă, de exemplu, în tendința acestor oameni de a judeca încălcările normelor pentru a fi morale în eroare.Acest lucru se aplică încălcărilor tabuurilor culturale - cum ar fi tabu-ul împotriva incestului -, precum și unor tipuri mai frecvente de încălcări ale normelor, cum ar fi decizia unui student de a inselat un examen ".

În lucrarea sa "Sistemul imunitar comportamental (și de ce are importanță)", Schaller remarcă faptul că sistemul imunitar comportamental este o "linie brută de apărare" împotriva agenților patogeni care pot afecta sănătatea umană. Oamenii sunt hipersensibili la bolile și agenții nocivi care pot fi prezenți, ceea ce declanșează răspunsuri psihologice. Persoanele cu sensibilitate ridicată cronică sunt mai predispuse să se simtă dezgustate și, prin urmare, indignate de către oamenii din jurul lor. Cei care sunt mai gregari în viața lor socială sunt în ignoranța feroce a probabilității lor de a se îmbolnăvi.

De exemplu, sensibilitatea la sistemul imunitar comportamental este în joc atunci când cineva are o reacție exagerată la ruperea convențiilor de norme sexuale, deoarece contactul sexual are posibilitatea de a duce la boală. Ei răspund la ani de existență umană în care sexul ar putea duce la lucruri destul de rele.

Atunci cand oamenii se simt mai vulnerabili la infectie, ei au mai multe sanse de a incuraja alte persoane sa se conformeze traditiilor existente si, de asemenea, au mai multe sanse sa se conformeze opiniei majoritare, spune Schaller. "Dezgustul (care serveste ca un fel de tacut emotional conotand potentiala vulnerabilitate la infectie) este, de asemenea, asociat cu atitudini mai conservatoare si politice".