Insula de Paști: o teorie populară despre persoanele vechi ar putea fi greșită

$config[ads_kvadrat] not found

Vladuta Lupau - Apa trece, dar pietrele raman

Vladuta Lupau - Apa trece, dar pietrele raman

Cuprins:

Anonim

Insula Easter, cunoscută și sub denumirea de Rapa Nui, este o zonă de 63 de metri pătrați de pământ din Oceanul Pacific. În 1995, scriitorul de științe Jared Diamond a popularizat "teoria colapsului" într-un Descoperi povestea revistei despre motivul pentru care populația insulei Paștelui a fost atât de mică când au venit cercetătorii europeni în 1722. El a publicat mai târziu Colaps, o carte care a emis ipoteza că luptele și o supraexploatare a resurselor au condus la un "ecocid" al societății. Cu toate acestea, un număr tot mai mare de dovezi contrazice această poveste populară a unei culturi războinice și risipitoare.

Oamenii de știință susțin într-un nou studiu că trăsăturile cele mai iconice ale insulei sunt, de asemenea, cea mai bună dovadă că societatea antică Rapa Nui a fost mai sofisticată decât sa crezut anterior, iar cel mai mare indiciu se află în trăsăturile cele mai iconice ale insulei.

Icoanele "Capete ale insulei de Paști" sau Moai sunt de fapt statui pline, dar adesea parțial îngropate, care acoperă insula. Există aproape o mie dintre ele, iar cea mai mare este de peste 70 de metri înălțime. Oamenii de știință care vin din UCLA, Universitatea din Queensland și Muzeul de Istorie Naturală din Chicago, cred că, la fel ca Stonehenge, procesul prin care au fost create aceste monoliți indică o societate colaborativă.

Cercetarea lor a fost publicată luni în Jurnalul de arheologie din Pacific.

Co-autor al studiului și director al proiectului Statuia insulei Paștelui, proiectul Jo Anne Van Tilburg, Ph.D., se concentrează pe măsurarea vizibilității, numărului, dimensiunii și locației moaiului. Ea spune Invers că "vizibilitatea, atunci când este legată de geografie, ne spune ceva despre cum Rapa Nui, ca toate celelalte societăți polineziene tradiționale, este construită pe identitatea familială".

Van Tilburg și echipa ei spun că înțelegerea modului în care aceste familii au interacționat cu meseriașii care au creat instrumentele care au contribuit la crearea statuilor gigant este o indicație a modului în care diferite părți ale societății Rapa Nui au interacționat.

Anchetele anterioare conduse de Tilburg au arătat că moaiele au fost create din unelte de bazalt. În acest studiu, omul de știință sa concentrat pe găsirea locului în care de pe insulă a venit bazalul. Între anii 1455 și 1645 d. Hr. A existat o serie de transferuri de bazalt de la cariere până la locația actuală a statuilor - așa că sa întrebat, de la care carieră au provenit?

Analiza chimică a uneltelor din piatră a arătat că majoritatea acestor instrumente au fost realizate din bazalt care a fost săpat dintr-o carieră. Acest lucru a demonstrat oamenilor de știință că, pentru că toată lumea folosea un tip de piatră, trebuia să existe un anumit nivel de colaborare în crearea statuilor uriașe.

"A existat mai multă interacțiune și colaborare"

"Am avut ipoteza că membrii de elită ai culturii Rapa Nui aveau resurse controlate și le foloseau numai pentru ei înșiși", a spus autorul principal și Universitatea din Queensland Ph.D. candidat Dale Simpson Jr. spune Invers. "În schimb, am descoperit că întreaga insulă folosea un material similar, din cariere similare. Acest lucru ne-a determinat să credem că în trecut a existat mai multă interacțiune și colaborare care a fost observată în narațiunea de colaps ".

Simpson explică faptul că oamenii de știință intenționează să continue cartografierea carierelor și să efectueze alte analize geochimice asupra artefactelor, astfel încât să poată continua să "picteze o imagine mai bună" despre interacțiunile preistorice ale lui Rapa Nui.

După ce europenii au sosit pe insulă, sclavia, boala și colonizarea au decimat o mare parte din societatea Rapa Nui - deși cultura ei continuă să existe astăzi. Înțelegând exact ce sa întâmplat în trecut, există cheia recunoașterii unei istorii care a devenit întunecată de interpretarea colonială.

"Ceea ce mă face să fiu încântat este că prin relația mea pe termen lung cu insula am reușit să înțeleg mai bine modul în care oamenii din trecutul antic au interacționat și au împărtășit informații - o parte din această interacțiune poate fi văzută astăzi și între mii de Rapa Nui care încă trăiesc astăzi ", spune Simpson. "Pe scurt, Rapa Nui nu este o poveste despre colaps, ci despre supraviețuire!"

$config[ads_kvadrat] not found