De ce se luptă William Shatner cu activiști americani nativi pe Twitter?

William Shatner, cel mai bine cunoscut pentru rolul său Star Trek Căpitane Kirk, a fost ocupat să realizeze o altă moștenire compusă din scandaloase Twitter. Acum, cu o grămadă de blocuri, Shatner se angajează cu un război din Twitter cu activiștii americani nativi împotriva Legendei pentru Literatură pentru Copii, cunoscută anterior sub numele de Premiul Laura Ingalls Wilder.

Lupta urâtă adâncește istoria lui Shatner de blocare a Twitter-ului în masă (Shatner a blocat majoritatea redacției inverse în 2018) aparent bazat pe propriile convingeri politice și pe un război al corectitudinii politice și este un alt exemplu al dorinței stelei de a apăra relicve ale istoriei au fost considerate prea controversate și rasiste pentru memorializare, cum ar fi atunci când a apărat o statuetă confederată pe care a finanțat-o parțial.

Premiul Laura Ingalls Wilder

Drama a inceput sa se desfasoare dupa ce Shatner a luat pe Twitter pe 30 iunie, ca de multe ori, sa se planga de corectitudinea politica. De data aceasta, ținta lui a fost premiul de carte pentru copii cunoscut anterior ca Premiul Laura Ingalls Wilder.

La 23 iunie, Asociația pentru Serviciul de Biblioteci pentru Copii (ALSC) a redenumit premiul după ce a discutat mai multe cazuri de rasism împotriva Nativei Americane în Casa mica cărți. În special, au fost evidențiate linii care sugerează că americanii nativi nu sunt oameni ("nu erau oameni, doar locuieau indieni") și imagini de negru.

Știrile au fost difuzate rapid și au fost folosite pe site-ul web conservator drept un alt exemplu de corectitudine politică, unul dintre animalele de companie ale lui William Shatner (cel puțin on-line).

Ați auzit că Premiul Laura Ingalls Wilder a fost redenumit pe linii negative asupra popoarelor indigene din America? Laura a schimbat liniile din anii '50. Mi se pare îngrijorător faptul că unii iau opinii moderne și elimină trecutul. Nu progresează @ învățând din greșelile noastre?

- William Shatner (@WilliamShatner) 1 iulie 2018

Lupte de cuvinte

Shatner, care pretinde că-și păstrează politica de pe feed-ul său de pe Twitter (în ciuda faptului că a postat în mod clar mesaje tweets politic), a fost rapid inundat cu mențiuni din partea activiștilor și aliaților nativi americani.

"Felicitări! Sunteți câștigătorul Lauryi din 2018" Eu cred că nativii nu au nici un premiu ", a declarat Ingells Wilder.

Da, nu.

- Roo (@DeLesslin) 1 iulie 2018

Rapid, Twitter a murit în urma unui tweet, în care Shatner sa referit la Rene Auberjonois ca pe un "injun", o rasistă rasistă pentru americanii nativi.

pic.twitter.com/xpmNzfr7Cs

- Femeia Roșie Thunder (@ N8V_Calgarian) 3 iulie 2018

Shatner a încercat să îndepărteze tweet-ul, observând că a fost de doi ani și a adăugat context, dar au apărut tweet-uri critice.

Asigurați-vă că sunteți declanșat de asta. 🙄 avatar-ul lui Rene era de el în rolul unui american nativ când i-am răspuns (sau nu este permis să se întâmple fie pentru că o floare delicată va fi confundată de un actor într-un rol?) 😏

- William Shatner (@WilliamShatner) 2 iulie 2018

Pe masura ce mai multi oameni au inceput sa-l tachineze, Shatner a inceput sa blocheze activistii americani si aliatii lor. Efectul și consecința au fost că, din ce în ce mai tare, vocile nativ americanilor pe Twitter îl acuzau pe Shatner de a bloca oamenii pe baza rasei lor și au avut cel puțin parțial dreptate.

Pentru toți oamenii indigeni care se plâng că le-am blocat. Acesta este un bun exemplu de ce. Ea crede că este curajos sau amuzant sau ??? dar hărțuiește în numele tău. Deci, iată un motiv concret pentru care credeți că problemele intră pe urechile surde.

- William Shatner (@WilliamShatner) 3 iulie 2018

Îl ia pe Messier

Dacă acest lucru nu a fost destul de dramatic pentru tine, feudul online a devenit chiar mai nebunesc după ce Profesorul Ebony Elizabeth Thomas de la Universitatea din Pennsylvania la Twitter pe Shatner, spunându-i să "rămână pe banda sa".

1. Ceaiul este că Star Trek TOS a fost revoluționar timpului său, dar este problematic din partea unui POV din 2010, în special în ceea ce privește genul.

2. Bill trebuie sa ramana in serios.

3. Există mulți fanii racist Trek (și fani SF), prin urmare numărul de RT-uri. Ei doresc progres doar în condițiile lor. pic.twitter.com/N9JaRexGed

- Ebony Elizabeth 🙅🏿♀️ (@Ebonyteach) 4 iulie 2018

Adăugând mai mult combustibil la foc, Shatner a răspuns lui Thomas și unui alt profesor prin etichetarea universităților și rugându-le să "analizeze conținutul facultății online". Evident, acest lucru a agitat oala.

Acest tip cere universităților să privească pe acești doi profesori de sex feminin negru care l-au angajat în legătură cu rasismul său. Prin folosirea platformei sale în acest fel, el a făcut o țintă a acestor femei pentru adepții săi. Acesta este modul în care funcționează oamenii albi cu putere.

- Sami Schalk (@DrSamiSchalk) 4 iulie 2018

Sistemul de credințe al lui Shatner

Ștampilele lui Shatner se conformează unui sistem de credințe online pe care deja la stabilit pe Twitter împotriva "corectitudinii politice".

În luna august a anului trecut, la scurt timp după ce un raliu naționalist alb a ucis unul în Charlottesville, Shatner a devenit implicat într-o dispută asupra unei statui Confederate. Shatner a ajutat la fondarea unei statui a generalului confederat John Castleman din Louisville, Kentucky.

Atunci când apelurile au început să-l ducă în jos, în valul de apeluri similare din toată țara, Shatner a luat-o pe Twitter pentru a-și apăra statuia, spunând că "unii se concentrează doar asupra timpului petrecut în Armata Conf." Castleman este de asemenea bine cunoscut în lumea ecvestră pe care Shatner o cunoaște, de asemenea, că locuiește.

Controversa are asemănări izbitoare cu premiul redenumit de hubbub pe care Shatner este, de asemenea, o parte a lui - ambele se învârt în jurul Shatner apărarea relicve de istorie care au fost considerate prea controversate, și rasiste, pentru memorializare.

În timp ce Shatner se încadrează cu siguranță într-un dialog cultural mai amplu, care examinează modul în care trata idolii și simbolurile noastre într-o cultură de schimbare a normelor și a înțelegerii, prin blocarea oamenilor în masă, el practică, în esență, același tip de cenzură pe care se plânge în primul rând.