Oamenii care renunță la viață pot muri de "moartea psihogenică", spun oamenii de știință

La 30 aprilie 1954, generalul Henry A. Segal, un ofițer medical în Armata Statelor Unite, a redactat un raport referitor la descrierea unui "sindrom" ciudat care a afectat taberele prizonierilor de război în timpul războiului din Coreea. Bărbații au încetat să mănânce, ar consuma doar apă rece și nu au mai vorbit despre viitor. Pur și simplu așteptau să moară.

"Odată cu trecerea timpului, ei s-au retras tot mai mult din toate contactele și au devenit nemișcați și nemișcați", se arăta în raport. "În cele din urmă ei și-au întors fețele la perete" și au murit. De la debutul primului simptom până la demisie a avut o perioadă de 3 săptămâni, "aproape până la zi"."

Segal, numit în cele din urmă acest sindrom "renunță-itis." John Leach Ph.D., cercetător științific la Universitatea Portsmouth din Anglia și un fost psiholog militar îl numește de obicei "moarte psihogenică", dar admite că " -up-itis "este furios precis:

"Practic, este un termen îngrozitor", spune Leach Invers. "Dar este un termen descriptiv. Au existat întotdeauna acei oameni care tocmai au renunțat - s-au îndoit, s-au așezat și au murit. În multe cazuri, aceștia erau bărbați și femei sănătoși, iar lucrurile care se remarcau erau că moartea lor era în esență inexplicabilă. Dar se pare că există o cauză organică de bază pentru aceasta."

Leach a lansat recent o lucrare care sugerează o explicație potențială pentru ceea ce se întâmplă în creierul nostru, atunci când ne cascadă într-o speranță care pune viața în pericol. Desi aceasta boala ar putea arata ca depresie la inceput, spune Leach, dar el crede ca exista intr-adevar un mecanism creier separat in spatele lui - facandu-l o conditie cu totul diferita.

Sentimentul de a nu scăpa

Leach nu și-a testat încă ipoteza cu studii clinice sau scanări ale creierului, deci analiza sa se bazează pe găsirea unei comunități între conturile istorice, interviuri cu supraviețuitorii evenimentelor traumatice (prizonieri de război, supraviețuitori ai avioanelor etc.) și diagnostice psihologice. Împreună, el sugerează că renunțarea-itis este o manifestare periculoasă a instinctului de supraviețuire a creierului, care a devenit rău.

Acest proces începe cu acel sentiment că totul este pierdut - similar cu ceea ce s-ar putea să simți când știți că nava se duce în jos și sunteți prins sub punte. Studiile pe animale din trecut au sugerat că creierul reacționează la acest lucru prin eliberarea unei cantități mari de dopamină, ciudat, un neurotransmițător joacă de obicei un rol în sistemul de recompense al creierului.

Ce se întâmplă este dacă vă confruntați cu o situație stresantă sau care pune viața în pericol și există o creștere a producției de dopamină în circuitul cingular anterior. Iar atunci când această situație este îndepărtată sau scapați de ea, dopamina este coborâtă ", explică Leach. Dar imediat după acest vârf, un alt mecanism al creierului încearcă să înceteze fluxul neurotransmițătorului.

"Dacă această situație stresantă continuă, atunci cortexul pre-frontal inhibă producția de dopamină și reduce acest nivel la un nivel inferior celui normal", continuă el. Dacă aveți o motivație a dopaminei în acel circuit, veți începe să vedeți tipurile de comportament care sunt înregistrate în cazurile de renunțare la itis."

Progresia în cinci pași

Leach explică faptul că această producție scăzută de dopamină este probabil responsabilă pentru progresia simptomelor pe care le-a observat în timp ce își croiește poveste de atrocități din Coreea până la coloniile timpurii britanice de la Jamestown. Hârtia sa sugerează că, pe măsură ce pacienții cu picătură de dopamină ar prezenta niveluri cu cinci etape ale simptomelor.

În primul rând, pacienții au tendința de a se retrage de la colegii lor - la fel ca soldații din lagărele coreene POW care "au rămas supuși în limitele colibei lor de închisoare", potrivit raportului lui Segal. Apoi a apărut apatie sau o lipsă de voință de a se îmbăia sau de a se îmbrăca - pe care a observat-o în povestirile multor supraviețuitori ai lagărelor de concentrare în timpul celui de-al doilea război mondial, în plus față de conturile coreene.

A treia etapă a modelului Leach are deja un nume clinic, aboulia, descris ca absență clinică a voinței sau incapacității de a acționa în mod decisiv. Alte lucrări, în plus față de Leach's, indică faptul că aceasta este uneori urmată de akenesia, un sindrom observat de obicei la pacienții avansați cu Parkinson, care în cele din urmă își pierd capacitatea de a se mișca în mod voluntar.

Leach a fondat aceste cinci categorii în afara studiilor de caz istorice și observații dintr-o serie de lucrări care le-au legat de disregularea dopaminei în creier. Dar în cazul în care modelul său este diferit este faptul că el le grupează împreună ca progresie a unui singur sindrom, renunțarea-itis.

"Cred că ceea ce privim aici este un spectru unic, nu categorii unice", spune el. Dacă obțineți o scădere mică în nivelurile de dopamină, atunci veți obține demotivare și deapație. Cu cât scade nivelul de dopamină, cu atât mai intensă sunt simptomele pe care le vedeți."

Hârtia lui Leach citește undeva între o lecție de istorie și o lucrare științifică, iar el recunoaște că va trebui să testeze acest model pentru ao confirma. Dar el este, de asemenea, conștient de natura delicată a acestei cercetări. Confirmarea acestei lucrări va obliga oamenii să recâștige traume intenționate sau vor necesita cooperarea persoanelor care suferă o tragedie, ambele ordine înalte în sine.

Între timp, este încântat de potențialul modelului său, care este gata să răspundă la întrebările care au fost ridicate acum cincizeci de ani.

"Întrebarea pe care ar fi trebuit să o întreb este de ce au murit atât de mulți oameni, când nu era nevoie să moară", spune el. "Elefantul din cameră nu a dispărut."