Vrăjitoarele care au blestemat pe Brett Kavanaugh exercitau vorbire liberă

Sâmbăta trecută, vrăjitoarele s-au adunat la Catland, o librărie ocultă din Brooklyn, New York, pentru a plasa un hex pe Brett Kavanaugh, recent numit judecător la Curtea Supremă, acuzat de agresiune sexuală.

Ei au plasat păpuși poppet fixate cu chipurile lui Kavanaugh și președintele Donald Trump pe un altar, au ars lumânări în formă de penis, pe care le-au aplicat cu unghii, și au recitat psalmul plin de blestem 109. În afară, protestatarii catolici au strigat versetele biblice. Totul era perfect legal și incontestabil american.

În Statele Unite, punerea unui hex pe cineva este dreptul dvs. constituțional, în ciuda a ceea ce ar putea să vă spună exorcistul dvs. local. Înainte de ceremonia vrăjitoarei, părintele Gary Thomas, exorcistul pentru Dieceza de la San Jose, le-a spus Registrul național catolic că hexingul "este o evocare a răului - nu despre libertatea de exprimare" și a insistat că "evocarea răului personificat nu se încadrează în libertatea de exprimare".

De asemenea, a spus că va susține Liturghia pentru Kavanaugh, ca răspuns la hexagonul vrăjitoarei. (Un purtător de cuvânt al Diecezei de la San Jose a confirmat cu Invers că "Părintele Gary Thomas nu a făcut altceva decât să includă numele lui Justice Kavanaugh în rugăciunea credincioșilor, care este o listă a mai multor intenții de rugăciune, în timpul unei Liturghii programate regulat joi și sâmbătă").

Dar Dieceza de la San Jose nu a răspuns la întrebarea dacă Biserica crede sau nu ca, Thomas, acele Hexuri nu sunt un exemplu de liberă exprimare. Din fericire, cinci distinși profesori de drept au făcut-o și se pare că în timp ce Thomas este un exorcizor demonic aprobat de Vatican, el este oprit atunci când vine vorba de primul amendament.

Timothy Zick, este profesorul John Marshall, profesor de guvernare și cetățenie la William & Mary Law School. El spune că hexa sunt vorbiri protejate deoarece doar dorința sau rugăciunea cu alții că răul va veni la o anumită persoană este o formă de liberă exprimare. Primul amendament nu protejează promovarea activității ilegale care intenționează și probabil va produce prejudicii și nu protejează expresia serioasă a intenției de a provoca vătămări corporale.

"Dar hexele și alte" conuri "nu se încadrează în aceste categorii", spune Zick Invers. "Ei sunt mai apropiați de a gândi rău gânduri, și guvernul ar încălca primul amendament în cazul în care a căutat să restricționeze sau pedepsi expresia lor."

"Amplasarea unui hex într-o figură publică este libera exprimare"

James Weinstein, președinta lui Dan Cracchiolo în dreptul constituțional la Universitatea de Stat din Arizona este de acord. El spune Invers că "cu excepția cazului în care hex-ul și celălalt discurs care îl însoțește ar putea fi în mod rezonabil interpretat ca o" adevărată amenințare "pentru a răni pe cineva, plasarea unui hex într-o figură publică este expresia liberă protejată prin primul amendament.

Ruthann Robson, profesor la Facultatea de Drept CUNY, spune că există doar câteva protecții înguste ale excepțiilor de limbaj liber, inclusiv doctrine atent de definire a defăimării, a fraudei și a instigării la violență. O vrajă, spune Roboson Invers, "Nu ar intra în niciuna dintre aceste excepții".

Roy Gutterman, directorul Centrului Tully pentru Libertatea de Discurs la Universitatea Syracuse, considera ca, daca cineva ar limita sau pedepsi un vorbitor pentru a chema un hex, hexul ar trebui sa fie catalogat ca un fel de "discurs neprotejat". Acest tip de discurs revine la punctul lui Robson: Acestea sunt categorii de liberă exprimare neprotejate de Primul Amendament și includ acte precum obscenitatea, sperjurul și defăimarea.

Un hex, explică Gutterman, nu este neapărat un exemplu de defăimare, dar întrebarea dacă aceasta ar putea fi interpretată ca o "amenințare adevărată" sau o intenție provocată de suferință emoțională necesită ca subiectul hexajului - în acest caz, Kavanaugh - cred că au primit o amenințare realistă la adresa siguranței și, la rândul său, suferă o gravă suferință emoțională.

"Tortul emoțional de primejdie necesită dovada unui comportament scandalos dincolo de normele de decență sau de moralitate care cauzează primejdie emoțională severă", spune Gutterman Invers. "Nu cred că hex ar fi pedepsit prin legea penală, deoarece simpla dorință sau speranță că ceva rău se întâmplă cu cineva nu este o crimă".

În plus, este probabil ca hexagonul vrăjitorului să fie protejat de o altă clauză a primului amendament: protecția exercitării libere a religiei. Robson explică faptul că, așa cum un exorcist catolic ca Thomas este protejat prin exercitarea liberă a clauzei de religie a primului amendament, "ar fi și el protejați hexanii pagani". Amintiți-vă că primul amendament între timp merge așa:

"Congresul nu va face nicio lege care să respecte o instituție religioasă sau să interzică exercitarea liberă a acesteia; sau reducerea libertății de exprimare sau a presei; sau dreptul poporului de a se aduna în mod pașnic, și de a adresa petiții guvernului pentru remedierea nemulțumirilor ".

Howard Schweber, Ph.D. un profesor de politică americană care preda legea constituțională la Universitatea din Wisconsin, Madison este de acord că încercarea de a pune un hex pe Kavanaugh este protejată de două ori atât ca vorbire liberă, cât și ca un exercițiu religios gratuit.

"Părintele Thomas ar trebui să rămână la teologie."

"Părintele Thomas trebuie să rămână în teologie", spune Schweber Invers. "În conformitate cu primul amendament, nu există categorii specifice de discurs protejat; în schimb, există categorii de discurs neprotejat, cum ar fi frauda, ​​amenințările sau calomnia. Dar nu există nici o categorie de discurs neprotejat legat de "conjugare"."

În mod ironic, în timp ce Thomas nu poate vedea hexa ca formă de liberă exprimare, masa lui este exact ceea ce spun unii savanți constituționali este cel mai bun mod de a trata ceva de genul hex. Counter-speech-ul este o doctrină legală care susține că cel mai bun mod de a trata libertatea liberă de exprimare este de a contracara acest lucru cu o exprimare liberă pozitivă. El poate veni în multe forme, dar este întotdeauna o respingere a pretenției altui, bazată pe ideea că răspunsul la falsuri nu este cenzură, dar expresia a ceea ce crede cineva este corectă.

"Ca și rugăciunea, magia și vrăjitoria se află ferm în tradiția liberă a vorbirii", spune Zick. "Răspunsul potrivit la hexagon este contra-vorbire - care, apropo, este în esență ceea ce pare a fi" exorcizarea "."